April 20th, 2021

Исторические руины в Шведской Ингрии

IMG_20210415_132437
История нашего края как бы началась с Северной войны. Ради того, чтобы вычеркнуть 90+ лет шведской оккупации, историю Санкт-Петербурга укоротили минимум на полтысячи лет. «На берегу пустынных волн», как обозвал это место величайший фальсификатор русской истории эфиопский коммунист Пушкин, находился Нюенштат — один из крупнейших городов Швеции 17 века. Столица губернии Ингрия, важный морской порт и промышленный центр.
Пётр I переименовал Нюенштат в Шлотбург и повелел срыть, чтобы вместо него построить новую крепость на Заячьем острове чуть ниже по течению Невы. Исполнители царского указа поступили чисто по-русски: ничего не рыли, а только засыпали сверху песочком. Благодаря чему снявший этот песочек три века спустя археолог Пётр Сорокин обнаружил в полной сохранности не только шведские крепости 17 и 13 веков, а под ними ещё и более раннюю новгородскую крепость Венец. Да, «Северная Венеция» (ТМ).
Сходная история и у большинства крупных сёл нынешней Ленинградской области. В начале 18 века сподвижники Петра селились не в пустынных болотах, а занимали вотчины бежавших в Швецию феодалов. Но и в начале 17 века прадеды этих феодалов тоже селились не на болотах, а в обжитых местах.
Прекрасным примером могут служить Дылицы. Под названием Вздылици это село упоминается в Писцовой книге 1499 года. Шведы оглушили начальные звуки, из-за чего на их картах 17 века значатся Fsdilitzi. Я поленился погуглить по шведским архивам, кто владел этим местом до 1702 года. Но нет сомнения, что князь Г.И.Волконский получил в 1712 году не пустое место. Ещё до восхождения на трон этим селом последовательно владели две российские императрицы — Елизавета I и Екатерина II.
В 1852 году владельцем имения стал князь П.Н.Трубецкой. Его жена Елизавета (в девичестве — княжна Белосельская-Белозерская) пригласила архитектора Боссе, чтобы он в прежнем «елизаветинском стиле» перестроил более ранний «походный дворец», авторство которого приписывали Растрелли и-или Ринальди. Дворец Боссе успешно пережил войны, но полностью сгорел уже на исходе советской власти. В 2004 году он был отстроен заново по прежним чертежам, а территорию усадьбы обнесли бетонным забором в стиле районной овощебазы. Инициатором восстановления и владельцем усадьбы был тогдашний ректор ПГУПС В.И.Ковалёв. После его смерти в 2014 году усадьбу превратили в суперэлитную гостиницу (но кому она нужна в деревне?) и лишь изредка открывают для эксклюзивного посещения организованными туристскими группами.
Находящиеся метрах в трёхстах севернее дворца руины «хозяйственного двора» формально не считаются историческим памятником, хотя его постройку датируют 1762-1782 годами. Всмотритесь внимательнее в кладку стен на верхнем снимке. Она явно состоит из двуж частей. В те годы их не возвели, а лишь надстроили, сделав овальные (как и в «походном дворце») окна. Нижняя часть стен более ранняя, скорее всего, 17 века. Именно при шведах появились многочисленные постройки из жёлтого известняка, руины которых можно обнаружить в разных деревнях Западной Ингрии.
На втором снимке — то, что осталось от Владимирской церкви. Она в ста метрах южнее дворца. Её строительством в 1762-1765 годах руководил известный архитектор Чевакинский.
Неожиданная находка (на третьем снимке) ждала меня напротив Владимирской церкви. На огороде местного жителя оказался колодец из жёлтого известняка. Рискну предположить, что его сооружение тоже относится к 17 веку.
Всего в 3-4км от Дылиц в деревне Пятая Гора находятся руины Троицкой церкви, построенной в 1826 году в форме античной ротонды. В 2010 году я застал её ещё с целыми стенами и крышей. Что осталось от них 11 лет спустя, видно на нижнем снимке.
Рядом с церковью в одичавшем старинном парке сохранились остатки стен усадебного дома, которым в разные годы владели Брюсы, Брискорны и князья Волконские. Рядом с ним каменный колодец. Скорее всего, он и стены тоже ещё 17 века.
Collapse )
promo matholimp november 26, 17:30 55
Buy for 10 tokens
Дистанционное обучение внезапно оказалось в тренде. Поэтому пишут о нём сейчас все, кому не лень, вплоть до вездесущего Онищенко. В итоге громкое большинство минимум в 99% составляют публикации несведущих профанов. А 9 из 10 написанных педагогами статей о дистанционном обучении явно свидетельствуют…

Год назад в Крутой Горе

Церковь Владимирской иконы Божией матери в Дылицах

Построена в 1762—1766 годах по инициативе будущей императрицы Екатерины II, заказавшей проект у архитектора С.И.Чевакинского. Особенностью планировки является расположение колокольни западнее основного здания. С 1852 года в церкви располагалась усыпальница князей Трубецких.
В августе 1941 года моя мама в составе полка МПВО Приморского района Ленинграда рыла здесь окопы. Но задержать наступление фашистов они практически не помогли. Церковь (прежде всего, колокольня) стала мишенью артобстрелов сначала в сентябре 1941 года, а затем при наступлении Красной армии в 1944 году.
Ставшие в 2004 году владельцами усадьбы «Елизаветино» супруги Елена Чепельникова и Валерий Ковалёв оставили руины храма с внешней стороны пошлого бетонного забора, которым они огородили своё поместье. Бог им судья!
IMG_20210415_133914
(С) Фотография Федотова (matholimp) Валерия Павловича 15 апреля 2021 года с https://prohodimcy.livejournal.com/2958619.html .

Колодец из жёлтого известняка в Елизаветине

Находится на огороде местного жителя по адресу Парковая ул. 9 (напротив Владимирской церкви). Рискну предположить, что его сооружение относится к 17 веку. Именно при шведах появились многочисленные постройки из жёлтого известняка, руины которых можно обнаружить в разных деревнях Западной Ингрии.
IMG_20210415_134007
(С) Фотография Федотова (matholimp) Валерия Павловича 15 апреля 2021 года с https://prohodimcy.livejournal.com/2958619.html .

Лапоть как универсальный инструмент измерения в пространстве-времени

Ненавязчивые диалоги иногда приводят к неожиданным открытиям (да, прежде всего, в собственных незнаниях). Началось с моего пустяшного возражения автору https://www.facebook.com/matehidna/posts/3968998613146386 Rita Fishkis, что лапоть являлся мерой длины или расстояния. У англичан он называется "фут". Ольга Волгина подтвердила, что у среднестатистической ноги длина лаптя будет как раз 1 фут (около 30см).
А Наталия Женова нашла подходящий пруффлинк - https://svetorusie.livejournal.com/372842.html . Далее цитата оттуда:

""Лапоть – народно-бытовая мера, равная длине ступни. Своё название получила по измерителю – ноге, обутой в лапоть. Эта мера, соотнесённая с длиной человеческой ступни, не вошла ни в официальную систему русских линейных мер раннего периода (сажень, локоть, пядь), ни в систему мер централизованного Русского государства (сажень, аршин, четверть, вершок), однако она широко применялась в народной метрологии на всей территории распространения русского языка.
В народно-метрологической практике мера лапоть использовалась при измерении небольших расстояний, но прежде всего она была известна как мера при разделе земли и покосов и определении расстояния при посадке растений. В одном из бытовых очерков о жизни севернорусской общины способ измерения лаптем при делёже покоса описан так: «Мужики становились один против другого и, считая вслух, начали выделывать па, приставляя один лапоть ног непосредственно к другому так, что носок одного приходился к задку другого» (Златовратский).
Слово лапоть в значении меры, равной длине шага, отмеченное в Словаре русских говоров Новосибирской области, относится к диалектным записям позднего времени (1975 г.) по воспоминаниям о рассказах стариков («В России земли мало, поэтому она измерялась лаптями, а в Сибири – десятинами»). Мера лапоть в значении «длина шага» в европейской части России не подтверждается имеющимися в нашем распоряжении данными. Правда, теоретически у слова лапоть оно могло быть (ср. наличие обоих метрологических значений у таких слов, как нога, стопа, ступень).
Измерение «лаптем» имело в повседневном народном быту значительное распространение ещё в ХХ веке. Им пользовались даже как измерителем времени. Так, в частности, в автобиографии В.Д. Фёдорова находим: «Время мы измеряли "лаптями". Делалось это так: становишься спиной к солнцу и на какой-нибудь былинке засекаешь свою тень, а потом пяткой к носку – раз, пяткой к носку – два, измеряешь сапогами длину своей тени. Примерно на четырнадцатом “лапте” стадо надо было заворачивать в сторону деревни». Здесь, хотя измерение и производится ногой, обутой в сапог, мера сохраняет свое старое традиционное название лапоть.""